Ở ngọai quốc, Vietcong miền Bắc thi hành triệt để chính sách tuyên truyền. Qua hình ảnh (tuyên truyền), họ là “những người đại diện cho một quốc gia nghèo khó nhưng quyết tâm chống lại cuộc chiến tranh ‘xâm lược’ của Mỹ!!!” Thế giới và sinh viên Nhật lúc đó còn mông nuội và tin lời dối trá (như vẹm) của họ. Những vụ như Mỹ Lai được thiên hạ biết rất nhiều và hình ảnh người lính VNCH bị xem như là “lính đánh thuê…”, lãnh thổ VNCH bị xem như một cái thùng rác để các chính trị gia Mỹ (ngạo mạn) và các ông lãnh đạo Việt Nam (bất xứng) tự tiện phóng uế bừa bãi...

Cuộc chiến chắc rất căm go và rất dài. Không biết sẽ ngã ngũ ra sao... VN sẽ là tiền đồn của thế giới. Vận mệnh của các nước ĐNA, các nước châu Á Thái bình dương đang nằm trên cán cân tùy theo kết quả của cuộc chiến. Các nước Nhật bản, Đại hàn, UC, Tân Tây Lan, Indonesia, Mã,Thái, Singapore vội vã tăng cường quốc phòng trang bị các loại võ khí tối tân nhất là Hải quân. Hai nước láng giềng Cam Bốt  Lào chỉ còn biết rung chuông gõ mõ cầu xin Trời Phật hộ trì và chỉ còn biết mong chờ kết quả của cuộc chiến sẽ ngã ngũ về đâu thì lo uốn mình theo chiều đó...

Lợi dụng cái lối giải trí bình dân không vốn không lãi ấy người Việt Minh Cộng Sản đã lồng vào trong đó một mầu sắc chính trị khiến cho những người dân có đầu óc chất phác vốn quen với lối nói phét vô hại bây giờ cứ phải nghe mãi rồi đến một lúc nào đó cái sai trái, cái tầm bậy tầm bạ ấy nó thấm dần vào óc vào tim lúc nào không hay. Thời chiến tranh Việt Pháp quệ tôi nằm trong vùng “xôi đậu” ban ngày thì Tây ban đêm thì Việt Minh.  Bọn du kích, chắc là nghe bọn chỉ huy Việt Minh của chúng, cứ tuyên truyền  rằng lính Tây mắt xanh như mắt mèo cho nên ban đêm không nhìn thấy gì và xúi rằng hễ mà thấy chúng đi ra ngoài ban đêm thì cứ việc xông tới mà chém.  Chém ai chẳng thấy thằng Tây nào chết cả mà cứ thấy đám lính Việt Minh bị ăn đạn nát thây...  
   

Người Việt ta khi nói đến cái rốn trong trường hợp này là ta đã dùng nghĩa ẩn dụ (metaphorical sense) của nó để chỉ cái trung tâm, cái tụ điểm, cái nằm ở giữa. Nói trắng ra là cái rốn có cái tầm quan trọng vô cùng. Tây thì họ lại không nghĩ thế. Khi nói đến chuyện ngồi ngắm rốn (navel-gazing) là họ nói đến trạng thái nhàn rỗi, ăn không ngồi rồi, không có việc gì làm, nên ai đó mới vạch rốn mình ra mà ngắm. Mà nói khác đi là cái rốn là cái gì chán ngắt. Khi nói ai ngồi "ngắm rốn" (contemplating one's navel) là có ý chê bai, có ý chửi khéo...

Mình từ Hải Phòng vào Saigon học, đi mua hàng, mấy cô bán hàng toàn hỏi quê ở đâu rồi suýt xoa xa thế con, còn động viên mình rối rít, mua hàng lần 2 là được giảm giá. Vậy ở đâu văn hóa hơn? Mình vào Saigon hỏi đường được chỉ tận tình, mấy cô mấy bác còn nói với theo "cẩn thận không lộn đường nha con", mình hỏi đường ở Hà Nội nhận được cái nguýt "dân tỉnh", rồi chỉ lung tung. Ở đâu văn hóa hơn? Cứ ở Thủ Đô thì gọi người ta là dân ngoại tỉnh à? Uhm, mình quê ở Hải Phòng, nếu mình cũng có quan niệm như thế thì bất cứ ai không mang hộ khẩu Hải Phòng đều là dân ngoại tỉnh hết, có được không mấy bạn Thủ Đô?...

Kể cũng lạ, giữa thời buổi kinh tế xuống dốc, giữa lúc hàng triệu người dân thất nghiệp khiến phải “chạy ăn từng bữa toát mồ hôi”, bỗng dưng QUẦN lại chiếm được một vị trí quan trọng trong luật pháp Hoa Kỳ. Mà quần là cái thá gì, bỗng có giá quá như thế? Đó chẳng qua theo định nghĩa thông dụng trong các tự điển Việt ngữ, là vật dùng để che phần dưới thân thể. Chữ “vật” ở đây quá ư mơ hồ, thứ gì miễn che được hạ thể mà chẳng là “vật” chứ đâu cứ phải là vải? Quay trở lại lịch sử loài người, ta thấy ngay...

Chưa hết! Còn các tin cũng không kém phần “tra tấn” cái đầu người dân như: Khai thác khoáng sản… vô tội vạ; khai thác titan bừa bãi lấp hết ruộng vườn nhà của người dân, ô nhiễm môi trường, cạn kiệt nguồn nước… do các doanh nghiệp được phép lẫn không phép, cả công ty lẫn tư nhân, có cả các quan chức nhà nước khai thác tự do, công khai, không phép! Sản phẩm thô đem bán bừa cho TC tăng thêm thu nhập vào… ngân quỹ riêng, đặc biệt nghiêm trọng là ở tỉnh Bình Thuận!...

Có chiều tôi đi dạo với chị bạn, bắt gặp một cảnh thật "điên cái đầu": có 2 người mới đi chợ về (?), xe của họ là loại mercedes kiểu mới 2011, cộng thêm theo cách ăn mặc và vòng vàng nữ trang họ đeo, chúng tôi đoán là dân có tiền và có "tí ti đầu óc...". Nhưng hỡi ôi, họ mở cửa xe, trước khi bước xuống họ rải ngay một mớ khăn lau tay, bao nylon có chữ thank you màu đỏ... để lót đường... cho thấy họ đi chợ chắc đói bụng mua thức ăn, ăn xong về đến nhà còn tiếc công vất rác vào thùng rác của nhà, đau lòng hơn là chỗ họ đậu xe cách thùng rác của chung cư có 1/2 bước. Tôi định ra nhắc nhở họ bài học công dân lớp 3 thì chị bạn vội nắm áo tôi lại "Kim ơi tao lạy mày, i can you, i van you"...

Đả Cẩu: Cái trò đó “xưa rồi Diễm ơi”. Anh Ba Dũng có cánh quân đội và công an làm phên dậu nên hắn “hét ra lửa - mửa ra khói”, thằng đếch nào trong đảng cũng kiềng hắn hết. Chả vậy mà khi bàn giao chức Chủ Tịch Quốc Hội cho anh Đẻ (Sinh) Hùng, anh Lú Trọng đã rớm lệ mà lẩy Kiều rằng: “Nghĩ mình phận mỏng cánh chuồn. Khuôn xanh biết có vuông tròn mà hay”. Chả hiểu ảnh than thân trách phận TBT có tiếng mà không có miếng hay tả oán nỗi buồn Chủ tịch Quốc Hội vừa qua?...

Chúng tôi coi ngôi chùa làng là nơi yên tĩnh nhất, ở đó chỉ nghe có tiếng tụng kinh gõ mõ, thỉnh thoảng còn nghe tiếng chuông chùa ngân nga, và vào những buổi trưa mùa hè, thơ thẩn trong sân chùa chúng tôi còn nghe tiếng lá bàng rụng trên sân. Chùa của tôi trong tuổi ấu thơ mê văn chương là ngôi chùa mang tên Ðồi Mai trong “Vang Bóng Một Thời” của Nguyễn Tuân, nơi thường có người đến xin nước trong giếng chùa để pha trà. Chùa của tôi thời vùi mình trong thế giới của Tự Lực Văn Ðoàn là ngôi chùa Long Giáng trong “Hồn Bướm Mơ Tiên” của Khái Hưng. Chùa của tôi của thời mới lớn mơ mộng là ngôi chùa Linh Mụ, mà mỗi chiều nghe hồi chuông, tôi có cảm tưởng như âm thanh của tiếng chuông chùa có thể làm rung động được mặt nước trên dòng sông Hương...

Mỗi lần bà xem được quảng cáo trên truyền hình hoặc trên báo, thấy hàng bán rẻ là bà yêu cầu ông chở đi mua. Chỉ vì lợi được một đồng bạc cho mấy cuộn giấy đi cầu, mà phải lái xe xa cả tiếng đồng hồ, tốn hết cả chục bạc tiền xăng, chưa kể hao mòn xe, chưa kể mất luôn cả nửa ngày công, nhưng bà cũng quyết đi cho được, và hớn hở vì tiết kiệm được một vài đồng. Ông cố gắng giải thích cho bà nghe, mà bà không chịu hiểu, và không muốn hiểu. Riết rồi ông không cần giải tích nữa, cứ phí thời gian, phí tiền bạc, nhưng khỏi phải lý giải, trình bày khó khăn. Từ ngày lấy vợ, ông mất dần gần hết bạn bè. Bà cho rằng đàn ông gặp nhau nói toàn chuyện trên trời, dưới đất, không bổ ích gì...

Món trứng dê được nhiều quý ông ưa chuộng, vì nhiều người vẫn nghĩ rằng “ăn gì bổ nấy”. Loài dê đực có khả năng tính dục rất cao. Mỗi đàn dê cái, thường chỉ có một vài con dê đực. Buổi sáng, khi đàn dê rời chuồng, mỗi chú dê đực chặn một bên cửa, tận tình phục vụ mọi nàng lần lượt đi qua, không sót một ai. Kết quả là tuy sống chung một chuồng, chẳng hề thấy tranh dành, cãi cọ bao giờ. Quý ông tưởng rằng tẩm bổ bằng trứng dê, thì cũng được mạnh mẽ như dê. Ngoài ra, theo quý ông giầu kinh nghiệm, việc nhậu trứng dê còn một thuận tiện khác. Số là, quý bà rất ghét quý ông tụ họp nhậu nhẹt với nhau. Nhưng nếu rủ nhau đi nhậu trứng dê, thường không gặp trở ngại. Có khi còn được kín đáo dúi cho ít tiền lẻ, để phòng thân. Có điều, phải nhậu ở tiệm. Vì lí do phẩm hạnh, dù thuộc loại gia chánh thượng thừa, quý bà không bao giờ chịu nấu món này ở nhà...  

Khí đất hơi trời hoà quyện, ân nồng, tình thắm theo năm tháng kết hoa thành trái. Tiếng rằng Âu Nữ thọ thai đúng ba năm mới chuyển dạ trở mình, cho ra đời một bọc tơ vàng với trăm trứng bên trong. Lạc Long Quân đốn gỗ trầm làm giường, đem lá hương về phủ, Âu Cơ khoác lại đôi cánh hạc, xoè rộng để ấp ủ lấy trăm trứng, phủ theo giòng thời gian trọn bốn mùa xuân, hạ, thu, đông mới nở thành trăm người con kháu khỉnh xinh tươi, năm mươi hài nữ và năm mươi hài nam. Lễ hội lại tưng bừng, sơn lâm lại vang lên tiếng nhạc của hoa ngàn gió núi. Hạnh phúc ngập tràn trong lòng của hai kẻ lần đầu được làm mẹ, làm cha...

Số văn nghệ sĩ Sài Gòn bám đít quân Bắc Việt Cộng, những tên vô liêm sỉ bị nhân dân gọi là bọn Cách Mạng Ba Mươi – CM30 – không nhiều. Anh CM30 thứ nhất là Trịnh Công Sơn – trưa Ngày 30 Tháng Tư, đất trời Sài Gòn sầu thảm, anh CM30 Trịnh Công Sơn lên tiếng hát chào đón quân xâm lăng trên đài phát thanh – tiếp đó là Cung Tích Biền, Thái Bịch, Hoàng Trọng Miên... Ba mươi năm sau, ở xứ người, tôi vẫn cảm thấy nhục khi viết những dòng chữ này. Dù sao những anh CM30 ấy cũng là văn nghệ sĩ Sài Gòn. Sống ở Sài Gòn sau năm 1975 tôi mới cảm, mới  biết, mới thấm thế nào là “nhục bại trận, nhục đầu hàng, nhục không chết được...

Trong bức thư này, Hà Minh Thành - tên người viết - kể về một đưa bé 9 tuổi, có lẽ đã mất cả cha lẫn mẹ lầm lũi đứng, trong gió rét, với bộ quần áo mong manh, giữa hàng người rồng rắn để chờ lấy khẩu phần ăn bé nhỏ. Cảm thương với em và sợ em khi đến lượt sẽ chẳng còn thức ăn, người đàn ông đã khoác lên tấm thân bé nhỏ của em chiếc áo và đưa em gói lương khô khẩu phần của mình. Thằng bé khom người cám ơn nhưng không ăn ngấu nghiến – như phản ứng bình thường của một đứa trẻ đang đói – mà lẳng lặng đem lên nộp lại cho người phân phát rồi quay lại đứng tiếp vào hàng...

Buổi trưa ngày 7-3, phố Hà Trung, trung tâm chợ đen Hà Nội “cửa đóng then cài”. “Đổi đô à? Đô là cái gì vậy. Ra Ngân hàng mà đổi”. Cái lắc đầu kiểu “không biết, không nghe, không thấy” xuất hiện khắp thành phố. Đến đám con buôn táo tợn hàng ngày vẫn sán ra mời “đổi đô” đầu Đinh Tiên Hoàng trưa ngày 7-3 cũng trốn biệt. Không khí căng như dây đàn. Thị trường chợ đen ngoại tệ ghi nhận một ngày “tung cờ trắng”. Câu chuyện rất đơn giản, bác Ngọ, thứ trưởng Bộ Công an, tân trung ương uỷ viên vừa có lệnh cho lực lượng cảnh sát phòng chống tội phạm “Tiến hành đồng bộ các biện pháp nghiệp vụ để thu thập thông tin về hoạt động của các cơ sở giao dịch vàng, đô la, cửa hàng xăng dầu…”. Tờ Công an nhân dân, nơi có tuyên bố này bỗng nhiên tăng tia-ra khi nó được tất cả các...

Phạm Công Thiện đang ở Dallas hồi đó có viết về những đám mây không bay trên thành phố Thiên Thần Los Angeles. Buổi ra mắt sách của Đặng Phùng Quân hôm nay có mặt Huệ Thu, người đàn bà lần đầu tiên tôi gặp thì tên là Monique. Tôi nhớ buổi ra mắt sách thứ nhất tôi đã đến dự là buổi ra mắt sách Thần Tháp Rùa của ông Vũ Khắc Khoan do ông Đằng Sơn tổ chức ở cái warehouse nào đó trên đường 1st street vào năm của 198.. something. Sau đó ông Vũ Khắc Khoan kêu tôi về nhà ngồi vào bàn nhậu với ông Mai Thảo ông Duy Thanh ông Phạm Công Thiện. Đó là lần đầu tiên tôi gặp Huệ Thu điên điên. Huệ Thu ký lộn tên Monique và tuyên bố mình con ông Bùi Giáng. Ngày đó...

Báo Vancouver Sun kể lại lời của Sir Christopher Meyer, cựu đại sứ Anh tại Washington DC, nói trên chương trình truyền hình Today tuần qua, “Có nhiều lần, các bẫy mật ngọt trải nằm ra trước tôi. Nhưng tôi đã cưỡng lại sự cám dỗ của các gián điệp Xô Viết, khi họ kềm chế sự giận dữ khi thấy tôi cưỡng lại cả những gợi dục hiến thân từ cả nữ gián điệp cho tới cả bẫy đồng tính của các nam gián điệp. Bẫy mật lúc nào cũng có trong thời Xô Viết. Đó là một quốc gia rất truyền thống, kể cả hệ thống tình báo của họ, cho nên tôi không ngạc nhiên khi thấy có chuyện nữ gián điệp Nga ở Hạ Viện Anh. Giles Whittell, tác giả cuốn “Bridge of Spies” (Chiếc Cầu Gián Điệp), tác phẩm mới...

Nói cũng bằng thừa. Thực tế không luôn như tưởng tượng. Phản ứng của 1 số lượng facebookers khiến tôi bàng hoàng. Nền văn hóa Khổng giáo đề cập đến quan hệ vua tôi trên dưới, đến tôn ti trật tự trong xã hội, khiến học sinh ngồi yên không dám phản bác giáo viên, khiến người dân im lặng không dám phê bình nhà cầm quyền. Những lời kết tội của bạn với bọn “phản động” khiến facebook bị chặn, các bạn cứ bê nguyên văn mà nói với người nước ngoài, ở các nước có đa đảng, để xem người nghe có cười rũ rượi vào bạn không. Cùng lắm, bạn có thể nói chuyện với người Trung Quốc để tìm chút đồng cảm, suy nghĩ như nhau...

Thứ nhất là tui nói sơ qua về cái đạo đức con người nói chung, bên Mỹ nói riêng. Đó là mình không nên lợi dụng sự tin cậy của người khác để hại người ta. Tui nói thẳng như vầy, nghề cắt cỏ thường hay vô sân sau nhà người ta, dễ nghe thấy việc nhà của họ, tuy vậy việc mình mình làm, xong việc thì về, không nên xía vào chuyện nhà người ta. Ý tui sợ cái tính anh ưa thày lay, lỡ anh theo tui rồi quen thói ngồi lê đeo mách, đâm chọt, ngoài mặt giả bộ động viên an ủi mà bụng dạ lại muốn phân hóa cho gia đình người ta tan nát. Cái đó là tội lắm á. Hơn nữa, dù sao người ta cũng là đối tác làm ăn của mình, có họ mình cũng đỡ đói, mà... chơi như vậy thì nó dơ lắm, bần tiện, tiểu nhân lắm...